智慧：菩萨六度之一，智与慧也可以分开解释。《大乘义章》曰：“照见名智，解了称慧，此二各别。知世谛者，名之为智;照第一义者，说以为慧，通则义齐。”

汕尾黄竹寺 11天前 46 0 0

我们大家都发了菩提心，我怎么知道我的菩提心是属于偏的，偏向外的，还是向内的圆呢?你现在活在感受当中，你就是偏了;你的人生活在你的愿力、智慧，你认为人生只是一个历练，不管外境是顺或逆，人生酸甜苦辣都要去

萧县圣泉寺 215天前 225 0 0

佛法的修学我们慢慢进入到主题，四个道次第，这个次第不能错。第一个发心——确认目标;第二个才有所谓的了解路况——正见;第三个才有前进的资粮动力——付诸行动;最后到达彼岸。

安庆市宣团寺 215天前 242 0 0

这是难信法，于难信法要生决定信。《无量寿经》特别讲到，你得人身难，闻大乘佛法难，但是你如果，那固然很难，但是你能闻到这部《无量寿经》，闻到之后还能生起信心、好乐，去受持，这是难中之难，无过此难，在世界

安庆市迎江寺 215天前 208 0 0

龙树菩萨降临于娑婆世界，那是相当有“排面”，是被佛陀“点过名”的——《三论玄义》中记载，佛陀在回答“世尊灭度后，是法何人持”时说偈：“于我灭度后，南天大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，初住欢喜地，为人说

九华山聚龙禅寺 215天前 194 0 0

方法和目的虽不同但会性是一，所谓归元无二路方便有多门：如《金刚经》主要强调遣四相破我执方法，来成就法身如来，是智念;而《阿弥陀经》侧重忆佛念佛方法来求生净土，是净念。通过观想佛陀，忆念佛陀，会使你得到

淮北市回龙寺 220天前 202 0 0

很多人都认为，只有杀生、偷盗、做坏事才是会损耗福报的，这样想就错了。我们要想越活越有福气，就要知道影响我们福报多少的根源在哪里，我们为什么会做损福的事?最根本的原因就是因为不信因果。

博兴兴国寺 289天前 399 0 0

佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有

盐城市永宁寺 290天前 239 0 0

所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别。肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。

衡水市天宁寺 291天前 231 0 0

言色相和，无相违戾。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会违戾。

舒兰市法云寺 296天前 227 0 0