三台县大佛寺第十六届护国息灾法界圣凡水陆普度大斋盛会即将启建

三台县大佛寺第十六届护国息灾法界圣凡水陆普度大斋盛会即将启建

水陆法会

三台县大佛寺第十六届

护国息灾法界圣凡水陆普度大斋盛会即将启建

  三台县大佛寺定于2021年4月13日(农历三月初二)至4月20日(农历三月初九)隆重启建法界圣凡水陆普渡大斋盛会,以普利群机,化渡诸愆,护佑吉祥。法会将设内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛共7个坛口,届时将延请省内若干道场方丈、住持、知名法师等一同诵经念佛、设供拜忏、施放焰口、斋天、普佛超度、召请送圣等佛事。欢迎十方善信共赴道场,共襄盛会,共圆功德。因缘殊胜,实为难得,参加善信可藉此超度先亡早日超升,祈福现前眷属消灾解厄、增福延寿、阖家平安、财源广进。为方便十方信众,法会内坛牌位1200元一个,外坛牌位200元(可写1-4人)。

  时 间:

  4月13日下午2点洒净熏坛至4月20日下午送圣

  地点:

  三台县城西南河路大佛寺

  登记牌位:

  到大佛寺客堂办理。电话:0816-5229151

  水陆法会全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。 水陆法会“法事全”,凡佛教中种常见法事,无不包括在内。七天之内,所要诵读修习的经文及忏法众多。包括汉传三部大经《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》,还有广为诵读的《阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿佛经》、《金光明经》、《大方广佛圆觉经》、《药师经》、《金刚经》等,法师领众诵读。七日之内有机会修持如此众多经典,实属难得。

  启建水陆法会,约需上百位德行具足的法师,动员人力、物力颇巨,需七昼夜才能功德圆满,一般寺院并不轻易启建。

  其意义如下:

  1、法界:指诸佛与众生本性平等,理常一致,通称法界。

  2、圣凡:指十法界的四圣六凡。四圣即是佛、菩萨、缘觉、声闻四圣,六凡乃指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。

  3、水陆:指水陆空三界居住众生受报之处,分为水陆空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重;天空中的众生,如欲界天、色界天,受乐较多,因此普济着重水陆二处,故名水陆。

  4、普度:对六道众生悉皆度化,使令解脱饥饿之痛苦。

  5、大斋:指不限制的普施众生饮食。

  6、盛会:除了施食以外,还有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解,得法水滋润,故名盛会。又“会”者,聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,同证佛道。

  水陆法会从布置上分内坛和外坛。内坛主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场。另有外坛坛口。分列如下:

  1、大 坛:礼拜《梁皇宝忏》二十四部,讽诵《药师经》一百二十卷、《金刚经》一百二十卷,《梵纲菩萨戒经》四十八卷。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天、普佛,超度功德广大无边。

  2、法华坛:讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。

  3、净士坛:讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。

  4、诸经坛:讽诵《佛说无量寿经》二十四部、 《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门,除一切横逆不顺与业障。

  5、楞严坛:讽诵《楞严经》二十四部

  6、华严坛:默念《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大,圆满成佛因,成就佛果。

  7、内 坛:礼拜集十二部大藏经之精华而成的水陆仪轨,包含:结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、上供、告赦、请下堂、供下堂、授幽冥戒、圆满供、圆满香等佛事。为所有忏悔超度法门之首,冥阳两利、解脱功德不可思量。

  水陆法会功德

  水陆法会需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜之中,礼敬诸佛、讽诵大乘经典等法事不断。水陆法会,虽分七个坛场,其实是一堂整体的佛事。每一坛同等重要,缺其一就不能名之为水陆法会。每日分三时至坛口,宣读文疏,昭告十方法界,将每日法事功德回向。

  因此,水陆不分内坛、外坛,同样重要,斋主们随自己发心,共同成就此一法会,就是最大的功德。

  水陆法会因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣,下施法界一切有情,功德必定不可思议,无量无边。所谓布施者必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。布施饮食经中说可得长寿、健壮、庄严、名誉、辩才等。祖师说:“今之供一佛、斋一僧,尚有无量功德,何况普遍供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,亦乃恩沾九族。”对亡灵而言:如未发菩提心者,因此水陆胜会,发大菩提心;未脱苦轮者,因此得不退转。未成佛道者,因此水陆胜会,得成佛道。

  诵经功德,贵在自己的虔诚发心,发心愈大,虔诚愈深,则功德广大,愈是无可限量。举办水陆法会,是千年传统。对于参与法会的人来说,大众除了发心诵经外,也要知道如何让自己所听到的“法”具足圆满。

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